Pape et sida : une mise au point nécessaire

La polémique médiatique et politique soulevée par les déclarations du pape Benoit XVI me fait prendre la plume pour rappeler quelques vérités sur ce qu’il a dit, pourquoi et comment la sphère politique peut et devrait réagir également.

Ce n’est pas qu’en tant que catholique que je réagis, mais également en tant que citoyen lassé des phrases hors contexte, qui manipulent des foules n’ayant même pas pris le temps de lire la réponse intégrale du Pape. C’est également en tant que citoyen, acteur de la vie publique, et concerné par les questions de santé publique que je veux prendre position.


1)    L’Eglise connaît bien la réalité du Sida

Le torrent de protestations et d’indignations à qui mieux-mieux a lâché tous les qualificatifs sur le Saint Père et l’action de l’Eglise : intransigeante, irréaliste, inefficace, déconnecté de son temps. Deux réponses s’imposent :

Premièrement, l’Eglise connaît extrêmement bien la question du Sida. Il faut visiblement encore rappeler aux censeurs à tous ceux qui ont hurlé avec les loups que 25 % des institutions présentes dans la lutte contre le sida sont des organismes catholiques, sans compter la coopération établie avec toutes les œuvres chrétiennes. Au total, ce sont près de 28% des malades du Sida qui sont soignés par les institutions catholiques dans le monde. La réponse du Pape, bien plus profonde (voir fin de l’article), est donc bien enracinée, connectée et en phase aux vrais problèmes qui se posent sur le terrain.

Deuxièmement, le rôle de l’Eglise n’est pas de succomber à la faiblesse humaine, mais de l’accompagner et de permettre à l’homme de se redresser. Ce qu’attendent les catholiques, c’est que leurs pasteurs leur donnent une direction, un idéal, une route pouvant être suivie librement. Certains voudraient que le Pape révolutionne l’approche de l’Eglise sur la question de la sexualité. C’est oublier que dans une religion révélée, les fondamentaux ne dépendent pas du caprice d’un pontife, mais d’exigences morales bien plus profondes. Le discours du Pape, qui a commencé en évoquant avec amour les malades du sida, et le rôle de tous les acteurs sur le terrain, ne peut brusquement s’inverser.

2)    Mieux que la réduction des risques, l’Eglise œuvre pour leur prévention.

C’est là que réside l’essentiel du problème. La position de l’Eglise n’a jamais changé sur la question de la sexualité. Elle consiste à regarder l’homme à la fois dans sa réalité  charnelle, mais plus profondément dans sa dignité de créature aimée du Père.

Jean Paul II et Benoît XVI sont sur la même ligne, qui est celle de l’Eglise. Vouloir les opposer relève de la malhonnêteté et d’une la recherche effrénée et malsaine du scoop scandale. Au delà de la petite phrase sortie du contexte, il faut se replacer dans la démarche intellectuelle. Je vous invite à jeter un œil sur l’excellent article de Jean-Yves Naudet, grand professeur d’économie, et qui rappelle que « l’Eglise condamne le vagabondage sexuel et pense qu’un accent exclusif sur le préservatif favorise ce vagabondage, sans apporter une sécurité absolue ».

La question qui n’est pas abordée mais sous entendue est celle de la licence : d’un côté le monde moderne qui bataille pour une sexualité « libérée », de l’autre le choix plus exigeant de la fidélité et de l’abstinence, au final « libérante ».

Qu’y a t’il de vraiment choquant ? L’Eglise propose librement un idéal et rappelle que se fier uniquement au préservatif serait une erreur médicale et morale. C’est une attitude respectable. On peut ne pas la partager, mais personne ne peut l’interdire.


3)    Un enjeu de santé publique : le « tout préservatif » aggrave les risques

Nous sommes tous d’accord pour dire qu’il faut lutter contre le sida, et qu’on ne peut pas se résoudre à laisser mourir ou vivre dans l’exclusion des malades qui ont contracté le VIH par leur comportement. Et tous les moyens sont à utiliser. Y compris le préservatif ou l’abstinence s’il faut sauver une vie. C’est ce que l’Eglise dit. En ajoutant que faire du « tout préservatif », c’est à dire l’utilisation du préservatif comme unique et final moyen de prévention, serait une erreur morale, nous l’avons vu, mais également médicale.

C’est ce que rappelait Edouard C. Green directeur du Projet de recherche sur la prévention du Sida à Harvard. L’utilisation de techniques de réduction des risque (le préservatif) engendre en réalité une aggravation des risques, car les personnes infectées adoptent des comportements téméraires, se croyant faussement protégés à 100%. Un mythe voudrait que le préservatif soit  entièrement fiable, c’est à dire totalement « étanche ». Répéter un tel slogan est une erreur,  ainsi que la société Durex l'a rappelé il y a encore peu de temps ou encore l'Association Française pour la Contraception. Sans oublier que les mentalité occidentales ne sont pas les mêmes que les cultures africaines, ni que la chaleur peut dépolymériser le latex des contraceptifs et les rendre poreux.

Alors, accompagner l’utilisation du préservatif par des moyens complémentaires et qui font grandir l’homme, c’est ce qui devrait être l’ambition d’une politique de santé publique qui ne s’apitoie pas que sur les conséquences, mais qui prenne les problèmes à leur racine.

Le préservatif plutôt que la mort, la responsabilité plutôt que le préservatif.


4)    Proposer une sexualité de la responsabilité

Car si le volontarisme est de retour, alors on ne peut se résoudre à un horizon du moindre mal à travers une simple action de réduction des risques. La Sexualité est une chose trop belle et trop puissante pour être traitée à la va vite et avec des mensonges. Ce qu’il faut pour résoudre durablement le problème du sida, c’est développer la conscience des africains sur l’impact de leur sexualité, et donc faire œuvre de responsabilisation. Autrement dit, ne pas se contenter de slogans publicitaires et de la distribution de préservatifs. Il faut voir au delà :

« Je dirais qu’on ne peut pas surmonter ce problème du sida uniquement avec des slogans publicitaires. Si on n’y met pas l’âme, si les Africains ne s’entraident pas, on ne peut pas résoudre ce fléau par la distribution de préservatifs : au contraire, le risque est d’augmenter le problème. La solution ne peut se trouver que dans un double engagement : le premier, une humanisation de la sexualité, c’est-à-dire un renouveau spirituel et humain qui apporte avec soi une nouvelle manière de se comporter l’un avec l’autre, et le deuxième, une véritable amitié également et surtout pour les personnes qui souffrent, la disponibilité, même au prix de sacrifices, de renoncements personnels, à être proches de ceux qui souffrent. »

Benoît XVI